La psicologia del dol: per què perdre un gos o un gat és com perdre un membre de la família

La psicologia del dol: per què perdre un gos o un gat és com perdre un membre de la família

Fa poc vaig descobrir un article amb el títol “Perdre una mascota pot ser tan difícil com perdre un ésser estimat”. Per a molts, això és com dir “Trencar-se el fèmur pot ser tan dolorós com trencar-se la cama”. Òbviament ho és: són el mateix! El primer només utilitza una terminologia més específica.

Tanmateix, és evident que no tothom hi està d’acord. Hi ha qui, quan es troba amb algú molest per la pèrdua d’una mascota, diu “només aconseguiu-ne un de nou”. Legalment, les mascotes són només propietat. Un gat és una cosa que compres, i un gat és el mateix que qualsevol altre, oi?

Aquells que no tenen cap preocupació o experiència amb les mascotes poden pensar això. No obstant això, encara és fonamentalment incorrecte.

En primer lloc, el cervell humà és molt capaç de formar fortes connexions emocionals. Fins i tot amb persones que no hem conegut mai, o aquelles que no existeixen o no existeixen. Fins i tot formem vincles emocionals amb objectes inanimats i experimentem una sensació de pèrdua profunda si es perden o es trenquen.

Tenint això en compte, les persones formen connexions emocionals significatives amb criatures no humanes més més probable que no. De fet, passa sovint.

Alguns encara poden burlar-se. Perquè com pots formar un vincle emocional amb una cosa que ni tan sols pot parlar amb tu? Fàcilment, resulta.

Sens dubte, les mascotes no humanes no poden oferir la mateixa estimulació intel·lectual/cognitiva que un company homo sapiens. No obstant això, en realitat ho tenen avantatges amb la invocació de vincles emocionals. Una òbvia és que, amb la seva mida general petita però els seus caps proporcionalment grans i els seus ulls grans, les mascotes típiques tenen moltes de les qualitats dels nadons humans, que els nostres cervells estan impulsats instintivament i emocionalment a cuidar i protegir, fins a una situació sovint confusa. grau.

De fet, els nadons tampoc ofereixen estimulació intel·lectual o cognitiva, però tendim a no considerar-los irrellevants. La mateixa idea és abominable, i molt menys el fet que fer-ho condemnaria efectivament la nostra espècie.

Els humans, i els altres primats, també som criatures molt tàctils, i el contacte reconfortant és una prioritat a l’hora de formar vincles interpersonals. Per tant, malgrat la seva manca de repartides enginyoses, els gossos, gats, conills, hàmsters, fures i gairebé qualsevol altra cosa que pugui oferir abraçades càlides sovint poden marcar caselles emocionals que la nostra espècie no pot.

Per descomptat, no tots els tipus de mascotes poden oferir aquesta dimensió tàctil. Els mamífers peluts, i alguns ocells amb les seves plomes suaus, poden. Però rèptils, insectes, peixos, etc. lluitarà aquí. El cervell humà, sempre emocional, encara pot esborrar aquest obstacle, però tot i així, això pot explicar per què algunes mascotes es consideren més “perdents” que altres.

Però considereu això; les habilitats cognitives i les interaccions limitades d’una mascota? Poden significar que els vincles emocionals que formem amb ells són més fort no més feble.

El cervell humà ha desenvolupat molts mecanismes complexos per relacionar-se a fons amb els nostres companys. Empatia, teoria de la ment, mimetisme, gestió d’impressions i molt més. Però la majoria, si no tots, impliquen elements de manipulació, engany. En realitat, aquesta és una habilitat cognitiva impressionant, però, tanmateix, pot introduir un element de dubte en qualsevol vincle que formem amb una altra persona.

Estan sent totalment honestos amb mi? Tenen motius ocults? Encara que confiem implícitament en algú, el coneixem llauna llit enganyós. I això, finalment, afectarà la comprensió del nostre cervell.

Però això no és cert per a les mascotes. Si tornem a casa i el nostre gos està encantat de veure’ns, nosaltres saber no és mentida. Perquè no pot! Si el nostre gat opta per enfilar-se al nostre pit i ronronejar, és difícil pensar que està jugant “al joc llarg” i intentant guanyar-nos.

I sí, podeu pensar que els comportaments que percebem com a amor i afecte de les nostres mascotes són interpretacions massa antropomorfitzades d’alguna cosa més bàsica (per exemple, “El vostre gat no vol abraçar-se, només vol un lloc càlid per dormir i menjaria). la teva cara si mors a casa”). Però pel que fa al cervell humà, això no importa!

Penseu en quantes persones van plorar, i encara ho fan, la princesa Diana o la reina Isabel, que acaba de morir. Persones amb les quals no es van trobar mai en persona. Qualsevol vincle emocional que tinguessin es basa en una barreja de la seva imaginació.

Per què les mascotes serien diferents? Si el moviment de la cua d’un gos es percep com una emoció afectuosa en lloc d’un senyal caní primitiu, això és el que es tracta pel que fa al nostre cervell.

I si podem formar vincles emocionals tan potents amb les mascotes estimades com ho fem amb els humans, lògicament es dedueix que experimentem un dolor similar quan moren, tal com han revelat els estudis.

Això suggereix que el dol després de la pèrdua d’una mascota s’ha de tractar tan seriosament com el de la pèrdua d’un membre de la família o un ésser estimat. Perquè pel que fa al nostre cervell, això és exactament el que va passar!

Idealment, quins serveis existeixen s’han d’ampliar per reconèixer la mort de mascotes com a font de dol. Pot ser legítimament tan traumatitzant com la mort d’un ésser estimat. I d’alguna manera, encara més. Al cap i a la fi, ningú diria mai: “La teva mare va morir? Bé, l’adopció existeix, per què no n’aconsegueixes una de nova?”

Aquesta gent seria vilipendiada fins a l’extrem. No dic que els que diuen el mateix de les mascotes hagin de rebre el mateix tracte. Però aleshores, la comparació no és exactament injusta.

Llegeix més sobre psicologia:

Leave a Comment